图书质量与语言文字错误防范（作者：周奇）
图书质量与语言文字错误防范
周 奇
图书质量是个综合质量，包括内容质量、编校质量、设计质量和印制质量四项。其中，起决定作用的是内容质量和编校质量。
内容质量，指的是图书的思想文化内容。图书是内容载体，其价值在于负载的思想文化信息。所以，评价图书的质量，第一位的应当是内容质量。这一点出版界是有共识的。但是，对于编校质量的意义，出版界的认识就不那么一致。
图书里的思想文化信息，是通过文字记录的。
南朝文论学家刘勰在《文心雕龙》中指出：“心既托声言，言亦寄形于字。”心，指思想，思想要通过语言来表达，语言要通达文字来记录。言语只有声音而无形体，用文字记录下来、写成文章，就成了有形、可读、可解、可传的书面语言。
文章是怎样构成的？刘勰是这样回答的：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。”据此，他提出著书立说的三条最基本的要求：章无疵，句无玷，字不妄。要达到这三条要求，必须正确用字，正确用词，正确造句，合乎逻辑，还要讲究篇章结构。语言失范、思维混乱的文章，是不可读、不可解、不可传的文章。
著名语言学家、编辑
下面，我想通过对一些病句实例的分析，讲讲怎么辨别和改正语言文字错误，供大家参考。
从六个方面来讲：
一、 辨识和改正别字；
二、 辨识和改正词语错误；
三、 辨识和改正语法错误；
四、 辨识和改正逻辑错误；
五、 辨识和改正数字使用错误；
六、辨识和改正标点符号使用错误。
一、辨识和改正别字
所谓用字错误，包括错字和别字。
错字和别字，是两个不同的概念：
什么是错字？像字但不是字，叫做错字。
什么是别字？是字但用在此处不当，此处当用甲字却用了乙字，这乙字便是别字。
别字是书稿中的多发性错误，所谓辨识用字正误，主要是辨识别字，即通过对词句意义的分析，辨识哪个字用得不当，应该改用什么字。
《咬文嚼字》编辑部组织专家审读了大量书、报、刊，整理出“最常见的100个别字”。
1.按(安)装 2.甘败(拜)下风3. 自抱(暴)自弃 4.针贬(砭)5.泊(舶)来品 6.脉博(搏) 7.松驰(弛) 8.一愁(筹)莫展 9.穿(川)流不息 10.精萃(粹) 11.重迭(叠) 12.渡(度)假村13.防(妨)碍 14.幅(辐)射 15.一幅(副) 对联 16.天翻地复(覆) 17.言简意骇(赅) 18.气慨(概) 19.一股(鼓)作气 20.悬梁刺骨(股) 21.粗旷(犷)22.食不裹(果)腹 23.震憾(撼) 24.凑和(合) 25.侯(候)车室 26.迫不急(及)待 27.既(即)使 28.一如继(既)往 29.草管(菅)人命30.娇(矫)揉造作 31.挖墙角(脚) 32.一诺千斤(金) 33.不径(胫)而走 34.峻(竣)工 35.不落巢(窠)臼 36.烩(脍)炙人口 37.打腊(蜡) 38.死皮癩(赖)脸 39.兰(蓝)天白云 40.鼎立(力)相助 41.再接再励(厉) 42.老俩(两)口 43.黄梁(粱)美梦 44.了(瞭)望 45.水笼(龙)头 46.杀戳(戮) 47.痉孪(挛) 48.美仑(轮)美奂 49.罗(啰)唆 50.蛛丝蚂(马)迹 51.萎糜(靡)不振 52.沉缅(湎) 53.名(明)信片54.默(墨)守成规 55.大姆(拇)指 56.沤(呕)心沥血 57.凭(平)添58.出奇(其)不意 59.修茸(葺) 60.亲(青)睐 61.磬(罄)竹难书 62.入场卷(券) 63.声名雀(鹊)起 64.发韧(轫) 65.搔(瘙)痒症 66.欣尝(赏) 67.谈笑风声(生) 68.人情事(世)故 69.有持(恃)无恐 70.额首(手)称庆 71.追朔(溯) 72.鬼鬼崇崇(祟祟) 73.金榜提(题)名 74.走头(投)无路 75.趋之若骛(鹜) 76.迁徒(徏) 77.洁白无暇(瑕) 78.九宵(霄) 79.渲(宣)泄 80.寒喧(暄) 81.弦(旋)律 82.膺(赝)品 83.不能自己(已) 84.尤(犹)如 85.竭泽而鱼(渔) 86.滥芋(竽)充数 87.世外桃园(源) 88.脏(赃)款 89.醀(蘸)水 90.蜇(蛰)伏 91.装祯(帧) 92.饮鸠(鸩)止渴 93.坐阵(镇) 94.旁证(征)博引 95.灸(炙)手可热96.九洲(州) 97.床第(笫)之私 98.姿(恣)意妄为 99.编篡(纂)100.做(坐)月子。
这100个别字，都是规范汉字，但都用错了，而且反复用错，所以具有典型意义。分析这100个最常见的别字，可以找到错用别字的主观原因和客观规律。
我对这100个别字进行了初步分析，找到错用别字的四个主观原因。
第一个原因：没有掌握汉字简化规范
100个别字里，有6个是因为没有掌握汉字简化规范而造成的：
⑴“重叠”错作“重迭”。
⑵“天翻地覆”错作“天翻地复”
⑶“啰唆”错作“罗唆”
⑷“向往”错作“响往”
⑸“蓝天白云”错作“兰天白云”
⑹“瞭望”错作“了望”
上述6个因错简而造成的别字，给我们传达了3条重要信息：
1.必须注意1986年重新发表《简化字总表》时恢复的4个字：像、叠、覆、囉不再作象、迭、复、罗的繁体字处理，囉类推简化作“啰”。
像、叠、覆、囉4字曾被简化作象、迭、复、罗。1986年重新发表的《简化字总表》，恢复像、叠、覆、啰4字的原形原义，叠和迭、覆和复、啰和罗又是含义不同的字。
叠，义为“一层又一层”，表示的是空间的上下关系；迭，义为“一次又一次”，表示的是时间的先后关系。“重叠” 的意思是“上下相加”，所以只能用“叠”。
覆，义为“倾倒”；复是復和複的简化字，义为“往复(復)”“重复(複)”；“天翻地覆”即天地倾倒，形容变化极大，只能用“覆”。
囉，本是语助词，用在句末，表示肯定语气，后跟“唆”组成“囉唆”，表示言语繁复。囉恢复使用后，类推简化作“啰”。
2.必须注意简化字里的“一形一字”和“一形多字”。
“一形一字”是指一个简化字只作一个繁体字的简化字。例如：兰，是“蘭”的简化字，不是“藍”的简化字，“藍”类推简化作蓝。“讓”简化作“让”，右偏旁“襄”简化字作“上”，但，壤嚷镶等字的右偏旁“襄”不能类推简化作“上”。
“一形多字”是指某字是多个繁体字的简化字，或某字是传承字同时兼作某个或某几个繁体字的简化字。例如：复是“復”和“複”的简化字，系是传承字同时兼作“係”和“繫”的简化字。·向是传承字，含义是“窗”。古代房屋，坐北朝南，南边开门叫做“户”，北边开窗叫做“向”。《诗·豳风》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”“塞向墐户”就是封闭门窗。向有“朝向”义，因而引申出表示动作方向的介词，如“向东”“向上”“向善”。向又是“嚮”的简化字，义为“方向，趋向，归向”。所以，向是一形二字（向、嚮）。“向(嚮)往”就是心所趋向，因热爱、羡慕某种事物或境界而希望得到或达到。“响”是“響”的简化字，本义“回声”，无“趋向”义。
3.必须注意少数简化字的特殊用法。
1986年重新发表的《简化字总表》里，对少数简化字的特殊用法做了规范性注释，例如：瞭，读liǎn(了解)时仍简作“了”，读liàn(瞭望)时仍作“瞭”，不简化。藉口、凭藉的藉简化作“借”，慰藉、蕴藉、狼藉的藉仍用藉；餘简化作“余”，在余和餘意义可能混淆时仍用餘(如“餘年未多”)，餘类推简化作馀；徵简化作“征”，古代五音（宫商角徵羽）中的“徵”(zhǐ)不简化。夥，简化作“伙”，但表“多”义时仍用“夥”（如“收获甚夥”）。
第二个原因：不明了成语的含义。
常见成语里错用音同或形似别字，错用原因主要是不明了成语的含义。辨析10个误例：
⑴“旁征博引”错作“旁证博引”
表面看，是“征”错作“证”，其实问题出在对“旁”字含义的误解上。
·旁是个多义字。本义“广泛”，别义“侧边”。古书上有“旁求俊彦”，“旁求”不是“从侧边求”，而是“广求”。征是一形二字，本义“走远路”，又是“徵”的简化字，义为“搜集”。“旁征(徵)博引”的含义是：广泛搜集，大量引证。人们对“旁”字的含义，只知“侧边”而不知“广泛”，就自然地联想到“寻找旁证”，而将“旁征博引”错作“旁证博引”。
⑵“走投无路”错作“走头无路”
·走字古今含义不一样。走的金文和小篆都是会意字，上大下止，大，表示人甩开双臂，止，即趾，代表脚，大止组合，甩手迈腿，会意为“疾行”，即跑、奔。现代意义的“走”，古代称作“步”，例如“邯郸学步”。投，也是会意字，由手和殳（shū）组合而成，殳，古代一种竹制兵器，用手掷殳，会意为“向目标掷去”，引申为“前去”。走投，意思是“奔去依靠别人”。本想投靠，却无人接纳，因而陷入绝境。这就是“走投无路”的含义，不是“走到头发觉无路可走”。
⑶“针砭时弊”错作“针贬时弊”
砭，古代的石针，又称砭石。砭和针，都是古代治病的工具，都是名词。“针砭”做动词用，当“指出”讲，“针砭时弊”即指出当前社会的弊病。贬，会意字，“贝”(货币)“乏”合体，会意为“货币购买力下降”，即贬值。引申为降低官职(贬职)，又表与褒相对义(贬义)。砭、贬同音但义异。
⑷“趋之若鹜”错作“趋之若骛”
骛、鹜都是形声字。表音的偏旁都是“敄”，故同音。但表义的偏旁不同：“骛”从“马”，“鹜”从“鸟”。这“马”和“鸟”决定着骛、鹜含义的本质区别。骛从马，本义“纵横奔驰”，引申为“追求”。“好高骛远”比喻不切实际地追求过高过远的目标。鹜从鸟，即“鸭子”。“趋之若鹜”语出《史记·货殖列传》：“走死地如鹜者，其实为财用耳。”意思是：像成群鸭子一样不顾死活地往前奔的人们，其实是为了牟取钱财。后世演变为成语“趋之若鹜”，比喻争先恐后地追逐不正当事物。
⑸“一筹莫展”错作“一愁莫展”
筹，会意字，从竹从寿，本义“壶矢”，即投壶用的竹矢。投壶是古代的一种游戏，以投筹多少定胜负。筹字因而有了“计数之具”的含义，如“筹码”。又引申为“计策、办法、设法”，如“运筹帷幄”、“筹划”、“筹措”。“一筹莫展”的意思是“一点办法也没有”。不是一发愁就无法施展。
⑹“一诺千金”错作“一诺千斤”
诺：承诺。成语“一诺千金”有个典故：西汉时楚人季布，为人豪爽仗义，说到做到，楚地流传一句谚语：“得黄金百，不如得季布一诺。”后来这句谚语演变为成语“一诺千金”，比喻做人信用极高。“千金”表示的是价值，“千斤”表示的是重量，二者含义完全不同。
⑺“言简意赅”错作“言简意骇”
赅，音ɡāi。《正字通》释义为“兼该”，用现代语言说就是“包括”和“完备”。“言简意赅”的意思是：言语简明而意思完备。
骇，音hài，《说文解字》释义为“惊”，即惊吓、震惊。如“惊涛骇浪”“骇人听闻”“骇然失色”。
⑻“不落窠臼”错作“不落巢臼”
巢和窠，都是鸟窝，但“窠臼”并非鸟窝，它的含义是“现成格式”“老套子”，多用以形容文章或艺术品缺乏独创性。“不落窠臼”则反其意：与众不同。写成“不落巢臼”就不知所云了。
⑼“自暴自弃”错作“自抱自弃”
“自暴自弃”出自《孟子·离娄上》：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃。”暴：糟蹋；弃：放弃。孟子这句话的意思是：一个人的言行若背弃仁义道德，就无异于自己糟蹋自己。后世用作成语，泛指自甘落后不求上进。
⑽“草菅人命”错作“草管人命”
菅，音jiān，会意字，从草从管(省笔作“官”)，一种茎如细管的茅草，叫做“菅茅”。菅是野草，没有价值，古人用“草菅人命”比喻任意杀人。这句成语出自《大戴礼记·保传》：“其视杀人若芟(shān割草)草菅然。”意思是：视杀人如同割茅草。
管，形声字，从竹官声，据说是黄帝时代的一种竹制六孔乐器。后世将竹制管状乐器，如笛、箫、竽、笙统称“管乐”。现代将凡是由管中空气振动而发音的乐器均称“管乐”。管乐的特征是：细长中空。于是人们将具备“细长中空”特征的东西都称作“管”，如“钢管”“水泥管”“血管”。管字后来又引申出“掌管”“管理”“管制”“管教”等义。“管”和“草”不相干。
第三个原因：缺乏汉语词汇典故知识
汉语词汇里，有不少词语含有典故，不知典故就不明含义。这是误用别字的重要原因。也辨析10个误例：
⑴“悬梁刺股”错作“悬梁刺骨”
“悬梁”和“刺股”，出自两个典故。“悬梁”典出《汉书》：“(孙敬)好读书，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”“刺股”典出《战国策》：“(苏秦)读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”后世用“悬梁刺股”形容发愤读书。
⑵“墨守成规”错作“默守成规”
“墨守”即墨子之守。战国时期，楚惠王准备攻打宋国，要鲁班制造攻城器械。墨子得知，前去劝阻。楚惠王不听劝阻，墨子便当场与鲁班较量攻守。墨子解下衣带当城墙，鲁班将木牒当攻城器械，两人在桌子上较量攻守。鲁班设计了九种攻城器械，都被墨子一一破了。鲁班无计可施了，墨子却还有守城之策。楚惠王看了他们的攻守表演，终于取消了攻打宋国的计划。因为墨子善守，人们便将牢守、固守称作“墨守”。后世将“墨守成规”作为成语，“墨守”的含义改变了，变成“因循守旧”，“墨守成规”比喻因循守旧不知变通。
⑶“再接再厉”错作“再接再励”
“再接再厉”出自韩愈孟郊合写的诗《斗鸡联句》。韩愈和孟郊一块儿看斗鸡，触发诗兴，便共同创作了《斗鸡联句》。两只鸡斗了几个回合，便无精打采地退出战斗。这时，鸡的主人就给鸡喷水，一喷水，两只鸡就像是睡了一觉醒来一样，又精神抖擞起来。但是，它们没有马上去厮斗，而是各自在地上磨喙。孟郊见此情景，脱口而出两句诗：
一喷一醒然，再接再砺乃。
砺，磨刀石，是名词，在诗中作动词用，表“磨砺”义。“再接”，再斗；再砺，再磨砺。磨砺是准备再斗。厉是砺的本字，所以成语“再接再砺”写作“再接再厉”。“厉”后来被假借表示“严格，猛烈”，又造了个“砺”取代“厉”。“再接再厉”作为成语，比喻做事贵在坚持，要不断地努力。人们不知厉字本义，以为“厉”